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凤凰花开的路口

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习惯在午夜时刻，倒一杯花茶，边喝边上网查资料。
知识就像性感的美女，而我，作为正常男人，为之沉醉实属应当。于是，在沉醉之中，我常有惊喜。
今天的惊喜就是这么一首歌——林志炫的歌曲！
这首歌引起我的注意纯属偶然。我在搜索植物“蓝花楹”时不小心就搜索到了孪生妹妹“凤凰花”，跟着又不小心搜索到这首歌。
优美的旋律，富有磁性的嗓音，娓娓道来，让我想起那难忘的大学时光！
于是，决定学唱这首歌，虽然林志炫的歌曲不适合我的嗓门，但是这首歌具有厦门元素（厦门的市树就是凤凰树）！偶带团的时候或许可以哼唱一下，也等于宣传厦门的浪漫与温情吧？！

在看鳌园史料的时候，由“鳌”字很弱智的联想到了“鲎”，并且想起了很多关于“鲎”的事情。我想大概是最近日子过的太过平淡，所以脑袋瓜有些神经错乱了。

鳌是虚构的动物，有时也用来代指大龟，而“鲎”则是一种确实存在的动物。

我很小的时候吃过鲎肉，印象中似乎很难吃，所以吃的不多。那时候并不懂得这种动物的真实名字，只是常听大人们用闽南话念道：hao肉！hao肉！

鲎的样子有点丑，背着重重的壳，头胸部的形状更是吓人，让人一见就不由得联想到蜘蛛、蝎子之类的动物，书上说鲎的头胸部的腹面有6对附肢：第一对称为螯肢，专门用以捕捉蠕虫、薄壳的软体动物和其他猎物；其他5对附肢围绕于口周围，其功能为步行和进食(步足)，每个步足的基节内侧有长刺，用以剥离食物并将其滚入口中。最後一对步足基节後面有一对退化的附肢，称为脣瓣。

我看鲎的图片，突然又想到了“甲”字。这“鲎”的形状不正像“甲”字么？难道我们老祖宗创造文字的时候，就是由“鲎”的形态上得到了某种灵感？

说起来，我对鲎最感兴趣的是它的“感情生活”，据说鲎对爱情很专一，每当春夏季鲎的繁殖季节，雌雄一旦结为夫妻，便形影不离，肥大的雌鲎常驮着瘦小的丈夫蹒跚而行。它们便形影相随，不再分离，即使狂风巨浪也不能拆散它们。无论如何，雄鲎总是把钩子搭在雌鲎的背上，让雌鲎背着它四处旅行，故鲎享有“海底鸳鸯”之美称。对此，韩愈曾有诗云:“鲎形知惠文，背眠相负行。”言之甚切。

不久前，一位游客问我：你如此崇尚佛理，你皈依“三宝”了吗？
我说：我还放不下，也未有清净之心，无法皈依，即使皈依，也是假皈依而已。
那位游客又问我：对了，那什么是皈依？什么又是“三宝”呢？
似乎，这是个常见的问题，我便就我的理解对他做了解释。

其实，皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。我身边不乏皈依的人，他们秉持佛的教义，不杀生，不喝酒，不赌博，很有菩提心。皈依的人，就是对佛发誓，从此信奉佛教，成为三宝弟子。所以贩依三宝也就是确定信仰，是入佛道的第一课。
那么究竟何谓“三宝”呢？
佛教认为，修习佛法必须依靠“三宝”，即“佛、法、僧”三宝。
在这里，“佛”是指佛教教主，也泛指三世诸佛。因为佛是觉行圆满者，是一切众生的光明导师，是故，称之为佛宝；“法”是佛陀的言传身教，是佛所宣说的一切经典，是众生得到的指引法门，如果没有佛法指引，则众生便会永沉生死轮回苦海，故而称之为法宝；“僧”是依据佛陀教化而修行的僧团，是奉行佛陀教法的出家众弟子。如果没有他们，则佛法无法得到流传，所以也称其为僧宝。
皈依三宝，“三宝”缺一不可。这里有一个流传甚广的比喻，说佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。
其实，“三宝”从时间上和修行正觉上还有不同的分类。
从时间上可分为“最初三宝”和“住持三宝”，释义如下：
最初三宝：佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝：佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘．三法印为最初法宝：佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。
住持三宝：指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁．玉石玛蹈．木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的出家比丘．比丘尼等大善知识，都称为僧宝。
从正觉内涵上有“自性三宝”，释义如下：
自性三宝：佛陀在证悟真理的那一刹那，曾经说道；‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证悟。’在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝：人人都有平等无差别的法性，就是法宝：人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。
是故，我的理解是：

一说龙的节日：闻一多在《端午考》与《端午的历史教育》提出来的。
二说纪念屈原：《续齐谐记》记载，屈原五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投水祭之。
三说几年伍子胥：《后汉书》写道，浙江虞巫上祝曹公盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍神，后来浙江百姓每年端午节沿江河逆流而上，举行各种祭祀活动，以悼念伍子胥。
四说起源于夏商周时期的夏至节。
五说源于湖北沔阳县传说：古时候，沔阳县沙湖来了四位豪杰，专门劫富济贫，后被官兵围困，五月初五投湖而死，当地人民将这天定位端午节。
六说起源于懋日。古人认为五月是多灾的月份，为了消灾除邪，定此日为端午节。

今天，我想谈谈佛教寺庙的天王殿。
天王殿是佛教寺庙的第一院落，一般的建筑方位是坐北朝南。该殿大多为歇山顶式建筑，有的单檐，有的双檐。纵观寺庙建筑，天王殿等同于寺庙的门面，人站其前，通过该殿堂，可以最直观的感受到寺庙的气势与规模。

众所周知，从佛像的布局看，天王殿一般的布局为：正中供奉弥勒佛塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。因此，下面我想就从这六尊塑像入手，解析一下我所了解的天王殿，与广大导游同行互补：

弥勒佛，一般摆放于天王殿入门的正中央，常见的造型是袒胸露乳，肥胖大肚，笑口常开，一手串珠，一手布袋。“弥勒”为梵语的音译，意为“慈氏”，是一个很常见的婆罗门姓氏，弥勒出生在印度南天竺一个贵族家庭，可以算是佛教中具有传奇色彩的一个人物。为什么呢？

首先，弥勒虽为佛祖的弟子，但是他比佛祖早学佛，资格最老哦！只不过弥勒因喜好交游，爱吃穿，重视慧学。勇猛精进方面，不如释迦牟尼，所以被释迦牟尼超过了！佛经记载，弥勒比佛祖先行圆寂，上生到弥勒净土兜率天内院，以菩萨的身份为诸神说法，被称为“补处菩萨”，也就是候补菩萨。等到释迦牟尼涅磐56亿7000万年以后，他将从兜率天降生人世，在华林园龙华树下成佛，所以也被称为“当来下生弥勒尊佛”，也就是我们常说的“未来佛”。所以说啊！修行要勇猛精进啊，被超过了再追可就麻烦了！呵呵。

第二，弥勒的造像，姿态多种多样，比较常见的有交脚弥勒菩萨像和倚坐弥勒佛像等，不同的造型，体现弥勒不同的修行阶段。交脚菩萨像是弥勒的上生像，代表“补处菩萨”时期的弥勒；倚坐弥勒像是弥勒的下生像，代表弥勒成佛后的形象。

今天带一个台湾团，目的地是前往古田。
我对古田是陌生的，所以不学习学习不行啊……

今天去鼓浪屿溜达溜达，决定走一条以前少走的路，就从这条“虎巷”开始吧！

DANANI说这是爬山虎，笑死我了！她一见会爬墙的植物就说是爬山虎，就像有些导游带团的时候一见形似椰子的树就说是椰子。

以前都没有留意这块牌子，原来这里大有来头啊！下面这栋建筑：

九八年立的牌子，我还没来厦门呢！

要品味鼓浪屿的建筑，首先就要从窗和门入手。

中西合璧的美，无处不在。

      今天来谈谈佛寺中的放生池。
      放生池虽非佛教寺庙不可或缺的布局元素，但是在很多寺庙却都有放生池，其存在除了点缀风景的作用，也有教化众生慈悲之意的。

      放生池，顾名思意，是放养水中生物的地方。当然，放生虽为佛教用语,但中国汉地的放生习俗并不始于佛教，而是先于佛教，之所以成为佛教的元素存在，盖因放生的民俗深合佛教慈悲教义。
      儿时看《西游记》，其中有一幅画面深深印刻我心，那就是唐玄奘从一渔夫手中买来活鱼放归湖泊的故事。这也是我初识“放生”，并为其所震撼。
      佛教是提倡放生的，在佛经中有“不行放救戒”，讲的就是放生。其中说佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。
      当然，放生是好事，但是也是有条件的！
      放生应该看放生地是否适合生命存活。有些寺庙的放生池水质不好，此刻如果你发善心，从市场买来一条小鲤鱼在其中放生，那么那小鲤鱼多半是无法存活的，若你没有考虑到这一点，而让放生之鱼死去，是很可惜的。在佛教中，放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，必须注意诸般条件。