悦聆 发表于 2009-08-31 22:19 浏览次数:第1,032 次浏览
不久前,一位游客问我:你如此崇尚佛理,你皈依“三宝”了吗?
我说:我还放不下,也未有清净之心,无法皈依,即使皈依,也是假皈依而已。
那位游客又问我:对了,那什么是皈依?什么又是“三宝”呢?
似乎,这是个常见的问题,我便就我的理解对他做了解释。
其实,皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。我身边不乏皈依的人,他们秉持佛的教义,不杀生,不喝酒,不赌博,很有菩提心。皈依的人,就是对佛发誓,从此信奉佛教,成为三宝弟子。所以贩依三宝也就是确定信仰,是入佛道的第一课。
那么究竟何谓“三宝”呢?
佛教认为,修习佛法必须依靠“三宝”,即“佛、法、僧”三宝。
在这里,“佛”是指佛教教主,也泛指三世诸佛。因为佛是觉行圆满者,是一切众生的光明导师,是故,称之为佛宝;“法”是佛陀的言传身教,是佛所宣说的一切经典,是众生得到的指引法门,如果没有佛法指引,则众生便会永沉生死轮回苦海,故而称之为法宝;“僧”是依据佛陀教化而修行的僧团,是奉行佛陀教法的出家众弟子。如果没有他们,则佛法无法得到流传,所以也称其为僧宝。
皈依三宝,“三宝”缺一不可。这里有一个流传甚广的比喻,说佛是良医,法是妙药,僧是看护,对于患病的人来说,唯有同时拥有三者,才能病愈。
其实,“三宝”从时间上和修行正觉上还有不同的分类。
从时间上可分为“最初三宝”和“住持三宝”,释义如下:
最初三宝:佛陀在菩提树下夜睹明星而成道,所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝:佛陀成道后,于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘.三法印为最初法宝:佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。
住持三宝:指佛陀入灭后,流传于后世的三宝。一切佛像,无论是金银铜铁.玉石玛蹈.木雕泥塑、图像绘画等圣容,都称为佛宝:一切三藏经典,无论是绢纸竹帛、印刷书写,都称为法宝:求受具足戒的出家比丘.比丘尼等大善知识,都称为僧宝。
从正觉内涵上有“自性三宝”,释义如下:
自性三宝:佛陀在证悟真理的那一刹那,曾经说道;‘奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证悟。’在我们的自性当中,已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性,就是佛宝:人人都有平等无差别的法性,就是法宝:人人都有喜好清净和乐的心性,是为僧宝。
是故,我的理解是:
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悦聆 发表于 2009-03-26 17:48 浏览次数:第1,604 次浏览

今天,我想谈谈佛教寺庙的天王殿。
天王殿是佛教寺庙的第一院落,一般的建筑方位是坐北朝南。该殿大多为歇山顶式建筑,有的单檐,有的双檐。纵观寺庙建筑,天王殿等同于寺庙的门面,人站其前,通过该殿堂,可以最直观的感受到寺庙的气势与规模。
众所周知,从佛像的布局看,天王殿一般的布局为:正中供奉弥勒佛塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天塑像。因此,下面我想就从这六尊塑像入手,解析一下我所了解的天王殿,与广大导游同行互补:

弥勒佛,一般摆放于天王殿入门的正中央,常见的造型是袒胸露乳,肥胖大肚,笑口常开,一手串珠,一手布袋。“弥勒”为梵语的音译,意为“慈氏”,是一个很常见的婆罗门姓氏,弥勒出生在印度南天竺一个贵族家庭,可以算是佛教中具有传奇色彩的一个人物。为什么呢?
首先,弥勒虽为佛祖的弟子,但是他比佛祖早学佛,资格最老哦!只不过弥勒因喜好交游,爱吃穿,重视慧学。勇猛精进方面,不如释迦牟尼,所以被释迦牟尼超过了!佛经记载,弥勒比佛祖先行圆寂,上生到弥勒净土兜率天内院,以菩萨的身份为诸神说法,被称为“补处菩萨”,也就是候补菩萨。等到释迦牟尼涅磐56亿7000万年以后,他将从兜率天降生人世,在华林园龙华树下成佛,所以也被称为“当来下生弥勒尊佛”,也就是我们常说的“未来佛”。所以说啊!修行要勇猛精进啊,被超过了再追可就麻烦了!呵呵。
第二,弥勒的造像,姿态多种多样,比较常见的有交脚弥勒菩萨像和倚坐弥勒佛像等,不同的造型,体现弥勒不同的修行阶段。交脚菩萨像是弥勒的上生像,代表“补处菩萨”时期的弥勒;倚坐弥勒像是弥勒的下生像,代表弥勒成佛后的形象。
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悦聆 发表于 2008-09-01 02:49 浏览次数:第675 次浏览
今天来谈谈佛寺中的放生池。
放生池虽非佛教寺庙不可或缺的布局元素,但是在很多寺庙却都有放生池,其存在除了点缀风景的作用,也有教化众生慈悲之意的。

放生池,顾名思意,是放养水中生物的地方。当然,放生虽为佛教用语,但中国汉地的放生习俗并不始于佛教,而是先于佛教,之所以成为佛教的元素存在,盖因放生的民俗深合佛教慈悲教义。
儿时看《西游记》,其中有一幅画面深深印刻我心,那就是唐玄奘从一渔夫手中买来活鱼放归湖泊的故事。这也是我初识“放生”,并为其所震撼。
佛教是提倡放生的,在佛经中有“不行放救戒”,讲的就是放生。其中说佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
当然,放生是好事,但是也是有条件的!
放生应该看放生地是否适合生命存活。有些寺庙的放生池水质不好,此刻如果你发善心,从市场买来一条小鲤鱼在其中放生,那么那小鲤鱼多半是无法存活的,若你没有考虑到这一点,而让放生之鱼死去,是很可惜的。在佛教中,放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施,必须注意诸般条件。
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