三老头爬五老峰游记

悦聆 发表于 2010-02-11 00:30 浏览次数:第15 次浏览

几天前伙同虫虫、老爷爷去爬五老峰,蛮开心的!蛮兴奋的!也蛮无聊的。
具体线路是从南普陀翻过五老峰,然后到天界寺,从植物园出去!这条线路我还是第一次走的!毕竟带团不可能爬山,平时也懒得上去。
此次虫虫充当向导,因为他经常过来陶冶情操(或者说过来修炼)。其实从山上往下看,别有一番风光。

从山坡上俯瞰南普陀寺,一片葱翠掩映下,气势恢宏。

大过年的,三个臭皮匠难得出来一趟,便当臭美一下下,然后充上几个字,图个吉利吧!

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佛教知识之天王殿

悦聆 发表于 2009-03-26 17:48 浏览次数:第238 次浏览

南普陀天王殿
今天,我想谈谈佛教寺庙的天王殿。
天王殿是佛教寺庙的第一院落,一般的建筑方位是坐北朝南。该殿大多为歇山顶式建筑,有的单檐,有的双檐。纵观寺庙建筑,天王殿等同于寺庙的门面,人站其前,通过该殿堂,可以最直观的感受到寺庙的气势与规模。

众所周知,从佛像的布局看,天王殿一般的布局为:正中供奉弥勒佛塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天塑像。因此,下面我想就从这六尊塑像入手,解析一下我所了解的天王殿,与广大导游同行互补:

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弥勒佛,一般摆放于天王殿入门的正中央,常见的造型是袒胸露乳,肥胖大肚,笑口常开,一手串珠,一手布袋。“弥勒”为梵语的音译,意为“慈氏”,是一个很常见的婆罗门姓氏,弥勒出生在印度南天竺一个贵族家庭,可以算是佛教中具有传奇色彩的一个人物。为什么呢?

首先,弥勒虽为佛祖的弟子,但是他比佛祖早学佛,资格最老哦!只不过弥勒因喜好交游,爱吃穿,重视慧学。勇猛精进方面,不如释迦牟尼,所以被释迦牟尼超过了!佛经记载,弥勒比佛祖先行圆寂,上生到弥勒净土兜率天内院,以菩萨的身份为诸神说法,被称为“补处菩萨”,也就是候补菩萨。等到释迦牟尼涅磐56亿7000万年以后,他将从兜率天降生人世,在华林园龙华树下成佛,所以也被称为“当来下生弥勒尊佛”,也就是我们常说的“未来佛”。所以说啊!修行要勇猛精进啊,被超过了再追可就麻烦了!呵呵。

第二,弥勒的造像,姿态多种多样,比较常见的有交脚弥勒菩萨像和倚坐弥勒佛像等,不同的造型,体现弥勒不同的修行阶段。交脚菩萨像是弥勒的上生像,代表“补处菩萨”时期的弥勒;倚坐弥勒像是弥勒的下生像,代表弥勒成佛后的形象。

佛教知识之放生池

悦聆 发表于 2008-09-01 02:49 浏览次数:第122 次浏览

      今天来谈谈佛寺中的放生池。
      放生池虽非佛教寺庙不可或缺的布局元素,但是在很多寺庙却都有放生池,其存在除了点缀风景的作用,也有教化众生慈悲之意的。


      放生池,顾名思意,是放养水中生物的地方。当然,放生虽为佛教用语,但中国汉地的放生习俗并不始于佛教,而是先于佛教,之所以成为佛教的元素存在,盖因放生的民俗深合佛教慈悲教义。
      儿时看《西游记》,其中有一幅画面深深印刻我心,那就是唐玄奘从一渔夫手中买来活鱼放归湖泊的故事。这也是我初识“放生”,并为其所震撼。
      佛教是提倡放生的,在佛经中有“不行放救戒”,讲的就是放生。其中说佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
      当然,放生是好事,但是也是有条件的!
      放生应该看放生地是否适合生命存活。有些寺庙的放生池水质不好,此刻如果你发善心,从市场买来一条小鲤鱼在其中放生,那么那小鲤鱼多半是无法存活的,若你没有考虑到这一点,而让放生之鱼死去,是很可惜的。在佛教中,放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施,必须注意诸般条件。

佛教知识之山门

悦聆 发表于 2008-01-22 00:18 浏览次数:第890 次浏览

    大多数的佛教寺庙都有山门,所不同的也许只是山门的样式。这里我想就我的浅薄理解,谈谈山门的内涵与样式。
    山门一般是在寺庙的照壁后面,我们常见的山门通常设有三道门,所以又称为“三门”,众所周知,这三道门之于佛教有着特殊的含义,象征着佛教的“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”,如下图:

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    关于三解脱门的解释,有兴趣了解详意的可以去翻翻佛教经典,我觉得三解脱门应该是修行的三道法门,并不要求必须从哪道门进入修行,关键在于是否能明白什么是“空”,什么是“相”。如果将佛义比作黄金,将三解脱门的特点比作黄金做成的不同器皿,那么修行之道不应该停留于仅了解器皿的样子,更要要明白制作器皿的内涵,而一旦理解了!那么就明白了其他的法门。所以有句话叫“以金做器,器器皆金” ——三道法门,若有恒心和毅力,从任何一道进入皆可修行,且一通百通。

佛教知识之照壁

悦聆 发表于 2008-01-20 06:52 浏览次数:第528 次浏览

           文/悦聆    图/篱笆网、内蒙古大学新闻网

    记得带团的时候,有客人问过我关于寒山寺山门前的“照壁”的缘由,当时因为我本人没去过寒山寺,所以也不清楚该寺“照壁”的布局,但是根据我所掌握的微薄知识,大体还是把这事给“圆”了过去。后来重新修炼了一番,呵呵!觉得“照壁”两个字虽然简单,可挖掘的东西还是蛮多的。下面我就自己挖一挖。
    有一个成语叫作“祸起萧墙”,很多人都知道它表示内部祸乱之意,那么何为“萧墙”呢?可能清楚的人相对就比较少。 所谓的萧墙在古代一般指的就是照壁或屏风。这里的屏风比较好理解,因为我们现代的家居装饰中仍然常见,而“照壁”二字就有些生僻了!

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图1


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