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	<title>悦聆博客 &#187; 论文其他</title>
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		<title>鲎的故事</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 18:33:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>悦聆</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  在看鳌园史料的时候，由“鳌”字很弱智的联想到了“鲎”，并且想起了很多关于“鲎”的事情。我想大概是最近日子过的太过平淡，所以脑袋瓜有些神经错乱了。 鳌是虚构的动物，有时也用来代指大龟，而“鲎”则是一种确实存在的动物。 我很小的时候吃过鲎肉，印象中似乎很难吃，所以吃的不多。那时候并不懂得这种动物的真实名字，只是常听大人们用闽南话念道：hao肉！hao肉！ 鲎的样子有点丑，背着重重的壳，头胸部的形状更是吓人，让人一见就不由得联想到蜘蛛、蝎子之类的动物，书上说鲎的头胸部的腹面有6对附肢：第一对称为螯肢，专门用以捕捉蠕虫、薄壳的软体动物和其他猎物；其他5对附肢围绕于口周围，其功能为步行和进食(步足)，每个步足的基节内侧有长刺，用以剥离食物并将其滚入口中。最後一对步足基节後面有一对退化的附肢，称为脣瓣。 我看鲎的图片，突然又想到了“甲”字。这“鲎”的形状不正像“甲”字么？难道我们老祖宗创造文字的时候，就是由“鲎”的形态上得到了某种灵感？ 说起来，我对鲎最感兴趣的是它的“感情生活”，据说鲎对爱情很专一，每当春夏季鲎的繁殖季节，雌雄一旦结为夫妻，便形影不离，肥大的雌鲎常驮着瘦小的丈夫蹒跚而行。它们便形影相随，不再分离，即使狂风巨浪也不能拆散它们。无论如何，雄鲎总是把钩子搭在雌鲎的背上，让雌鲎背着它四处旅行，故鲎享有“海底鸳鸯”之美称。对此，韩愈曾有诗云:“鲎形知惠文，背眠相负行。”言之甚切。 说到这里，又要夸夸女同胞了！看来女子天生比较痴情，鲎也不例外。清 屈大均 《广东新语·介语·鲎》：“渔者每望其帆取之，持其雄则雌者不去，如持其雌则雄去矣，然失雌亦不能独活，故曰鱟媚。” 意思是两只贴在一起的鲎，若有渔民抓住背上的雄鲎，雄鲎就会紧紧抱住雌鲎的身子不放手，而雌鲎也不脱身逃跑，宁可“殉情”；反之，如果渔民抓住雌鲎，雄鲎则会弃“妻”而逃之夭夭。“鲎媚”就是鲎雌雄相依为命之意。因为看清了雌鲎的“痴情”，有经验的渔民抓鲎时，只要抓住雄鲎就会找到雌鲎。 这里要为雄鲎说句话，虽然它没雌鲎那么痴情，但是如果雌鲎被抓，雄鲎也多半是孤独终老，郁郁而终的。也算是比鸳鸯还鸳鸯了！ 搜索了一下关于鲎的传说，大概有以下几种版本，都相当有趣： ­版本一： 据传秦始皇执政残暴，鱼肉百姓，荒淫无耻，母子通情。天帝责罚，灭其朝。死后，令其魂为鲎，处以绞刑。 版本二： 传说，有个穷渔民，长得黑黑瘦瘦，人们都称他为乌糕。娶了个妻子，名叫梅姑，虽有点胖，但模样还算整齐，为人很是贤惠勤劳。虽然日子有点穷，但两夫妻恩爱，信奉妈祖。常常到天后宫求妈祖，庇护一家平安。      一次，   妈祖生日，乌糕很早就起床去祭拜，没进天后宫，就听到妈祖和小仙在嘀咕了。妈祖说：“今天是我的生日，我要普施恩惠，降福于人。今天，谁最早来祭拜，我就把我的戒指给他。小仙说：“请问娘娘，戒指有什么有用呢？妈祖说：“你别小看我的戒指，它可不是一般的戒指。戴上它，可以看到海中的鱼群，还可以听懂鸟兽的话语。能看到鱼群，就能捕到很多鱼；能听懂鸟兽的话，就能知风识雨，减少海事。更妙的是，说声飞，就会腾云驾雾飞上天空。     乌糕听了，兴奋不已，马上冲进天后宫，给妈祖磕了九个响头，索取了戒指。 得了戒指的乌糕，对妻子守口如瓶，压根不提这事。但没有忘记妈祖的旨意，总带渔民到鱼多的地方打鱼，常常满载而归。起风了，他们也能安全返港。渔家兄弟没忘记乌糕，乌糕也没忘记妈祖，他和妻子更虔诚地敬奉她，更勤于祭拜，供奉祭品。他们的日子渐渐富裕，乌糕也变得有点不安守本分，夜间，等妻子熟睡之后，戴上戒指，念声飞，便到四处游玩。     一次，   居然飞到县太爷家，看到县太爷美貌的千金，顿时动了邪心，起了歪念，去欺负她。还没得逞，就被妈祖得知了，她一怒之下，施法驾起祥云，飞到县衙，拿回了戒指。没有了神戒的乌糕，一下子就被县太爷抓住了。竟敢在太岁头上动土，实在是胆大包天，欺人太甚，县太爷就大张旗鼓，要在集市时杀了乌糕，杀鸡吓猴，以示民众。     不过，话说回来，饭饱思淫欲，是人类的本性，而乌糕只是起了坏念，事情也没得逞，横竖也不该杀头呀！再者，乌糕平时为人也不错，帮了渔家兄弟不少忙，阿海得知此信后，立马去告诉梅姑。丈夫被抓要砍头，梅姑顿觉天要塌下，一个妇道人家，除了哭哭啼啼，没了一点主意。幸亏，阿海在一旁提醒，叫她赶紧上天后宫，求妈祖帮助。梅姑就跑到天后宫，跪在妈祖前，向她诉说一切。求妈祖给她智慧，让她去救丈夫。妈祖心地善良，顾念梅姑平时对她虔诚膜拜，又念及乌糕平时也没做坏事，也觉得县太爷做得太过分，就答应了梅姑，让她救丈夫。     妈祖便又拿出戒指给她，告知如何使用，为了不让县太爷认出，还让她脸上上涂上炭灰，一再告诫，见到乌糕一句话也不能说，也不能出声。否则，泄露天机，会遭老天惩罚的。    梅姑一一 按照妈祖吩咐的去做，在法场上，看到五花大绑的乌糕，一话不说，飞上，奋力解下绳索，就把乌糕往背后一放，心里默念飞，脚地生风，背着丈夫呼呼升到空中，一会儿就飞到了大海上空。     乌糕一眼就认出救自己的正是爱妻梅姑，他实在捉摸不出妻子哪来这么高的本事，那么大的胆魄，会脸上涂黑，飞来劫法场救他。他趴在梅姑身上，不停地追问此事。梅姑谨记妈祖的话，无论他怎么问，就是一声不吭，只顾自己飞。这下，越发激起他的好奇，他就要打破沙锅问到底，可见梅姑还是紧闭双唇，没有丝毫要说的意思，就发急了，想：“我就不相信你不出声，你是最怕痒的了，我给你挠几下，看你还出声不？”于是，就不声不响，悄悄伸手，往梅姑腋下轻轻挠挠，梅姑实在控制不了，就笑出了声。说时迟，那时快。随着梅姑一声“啊”，两人一起从空中掉了下来，乌糕赶紧抓住使劲梅姑。就这样两人边坠边变形，最后跌倒了海里，双双变成鲎。     虽然变成了鲎 ，但他们还是保留了两人坠下来时的姿势，肥大的雌鲎梅姑背上总驮着瘦小的雄鲎乌糕，雄鲎则用钩子紧紧钩住雌鲎的背，一起游泳，散步。  版本三： 很早以前，东海滨住着两家渔民。一家在北，一家在南。两家不同乡，不同姓，却常常在海上一起打鱼，他们便结为好友。那时，两个渔民的妻子都怀孕，双方许下诺言：如果双方都生男，便结拜为兄弟，生女的结拜为姐妹；如果一方生男，一方生女，便结为夫妻。隔年，北家生女，取名渔女；南家生男，取名渔郎。渔郎渔女自幼青梅竹马，两小无猜。随着岁月增加，他（她）们慢慢懂事，渐渐有感情，相爱了。双方的父母看在眼里，喜在心里。谁知，天有不测风云，正当渔郎渔女到了结婚的年纪，渔女的母亲不幸去世。父亲为了照顾家庭，便再娶后娘。后娘为人刻薄、毒辣，经常苦毒渔女姐弟，父亲虽心疼亲生骨肉，但也不敢得罪后妻。常常忍气吞声。待渔女长大，后娘知道了她先有渔郎指腹为婚的缘份，就偏偏主张把渔女配与东村渔霸为妾。渔女知道了，哭得死去活来。后娘当权，生父无能，弟弟年幼，生母离世，有苦向谁吐，有话对谁说？在一个晚上，乘后娘伤风发烧躺在床上，偷出家门，与渔郎在海滨相会，诉说苦伤，并约定明天晚上照样在这里相会。 隔天晚上，渔郎先到约定地点，见渔女还没到来，心想试试渔女是不是真心。渔郎脱下薯榔衫（渔民衣），放在海边大石上，然后一个人躲在另外一块大石后面。待渔女到的时候，发现渔郎的衫，误为渔郎投水而死。双手抱起渔郎衫痛哭一场，然后跳落大海。当躲在大石后的渔郎赶到，已经来不及救了，所以也跟着跳下大海。 据说渔郎落水之后，正好抱着渔女，死不分离。他们到阎罗王那里哭丧评理。阎王说，他们同年生，同时亡，判官生死薄分明记载，实是无误。但可怜他（她）两人恩爱衷情，免予入地狱受刑，赐他（她）们按死地、死状转生为鲎，永远恩爱，以续奇缘。这样，我们所见到的鲎才是公母一合。 版本四： 从前，海边有个刻薄的守财奴，对神却很崇拜，时常给海神庙添香火，祈求保佑子孝孙贤。他生下一个儿子，取名孝孝，意在长大以后孝顺父母。孝孝长大成人后，守财奴为他娶了亲。不料孝孝并不学好，整天泡在茶楼酒馆，花天酒地，气得守财奴双腿一伸见阎王去了。孝孝死了父亲，没有管束，更加自狂，嫖赌饮样样俱全。没过两三年，家产败尽，连房子也变卖光了，只好搬到海边草寮居住。贤惠的老婆埋怨说：“祖业全部败光。害得我受苦受罪。你不改邪归正，你我夫妻散了，各找门路。”孝孝听了，很伤心。他说：“我那帮朋友，有钱天天来无钱不上门，叫我无法可想呵!”老婆说，“公公在世最信海神，你何不也去海神庙烧香，求海神爷给你一条生路!”孝孝听了，第二天一早就到海神庙烧香跪拜，祈求保佑。当夜孝孝梦见海神爷站在他的面前，对他说：“你好吃懒做，肩不能挑，手不能提，是个浪荡子，看在你爹脸上送你一张海鼠皮，你披上变成海鼠，去偷点东西吃。不过不能贪心，被人抓去我可无法救你。” 　　孝孝正要拜谢，海神不见了。醒来，床边果有一张褐色的海鼠皮，他试着披上，立刻变成一只象小花猫那么大的海鼠，脱了又恢复了人相，连忙告诉老婆，老婆也高兴，因为肚子饿得咕咕叫，忙叫孝孝赶快去弄点吃的回来。孝孝赶紧披上鼠皮，溜进原来已经卖给大财主的家，门路熟，爬进厨房，偷回来饭、熟肉、老酒，夫妻俩高兴地饱餐一顿，抹一下嘴巴，笑嘻嘻地说：“这真管用”。从此孝孝经常晚上偷白天吃，日子过得很不错。那财主丢肉丢酒，疑心有贼，便也加强了防范。 　　孝孝过着小偷生活，还感到不满足。天天晚上外出去偷很累，要是能偷回大笔钱财，岂不可以象过去那样过舒心的生活，他越想心里越甜，趣想胆子也越大。一天夜里，他爬进财主的房间。发现床铺底下有一个大箱子，里画。一定装着金银财宝。孝孝于是钻进床下。去拖那大箱子，可怎么也拖不动，累得腰酸背痛。想伸伸懒腰。不料头碰床板痛得‘‘呀呀”叫，财主惊醒了。大叫抓贼，他披上鼠皮窜出来。财主叫喊：“就是它，快抓住!”。 　　老鼠见前后灯笼火把，急急忙忙窜出空屋爬上木杆顶，直到天亮。突然，天空飞来一只苍鹰猛扑下来，一口叼起这只老鼠飞向海外，在一块岩石上停下来。放下老鼠正想美美地饱餐，却不料老鼠就地一滚变成了人，苍鹰一惊飞走了。孝孝二看周围是滚滚波涛，连声叫苦，只好挨饿等死。 　　老婆在家等了三天三夜不见孝孝回来，断定被人抓走了。就备了香烛到海神庙祈求。海神十分生气，责备说：“谁叫懒鬼贪心?”但可怜他老婆命苦，遇上这样的丈夫。当夜托梦给他：“我给你一双翅膀，你按在胁下，飞到一个礁石上，把你丈夫背回来，但切忌开口讲话，你口一张，就会坠入海底变成鱼蟹了。” 　　第二天一早，她安上翅膀起飞，飞呀飞呀飞到了块礁石上，见孝孝饿得快死了。立刻抬手示意要他趴在背上，孝孝趴上后连声问：“你怎么知道我在这里?你怎么有翅膀会飞!” 　　她只得摇头示意，背起丈夫就往回飞。孝孝一定要打听明白，见他老婆不说话，双手扼着老婆脖子，说：“你说话呀，怎么哑巴啦!”她老婆被勒痛了，“哎哟”一声，刹时间翅膀折断，两人双双丢入海中，化作硬甲尖尾怪物。后来渔民们经常捕到这一双怪物，知道这是孝孝夫妻变的，便称它为“鲎”。直至如今，凡捕到鲎的都是一对，鲎母在下、鲎公在上，永不分开。]]></description>
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		<title>佛教知识之“三宝”</title>
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		<pubDate>Mon, 31 Aug 2009 14:19:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[不久前，一位游客问我：你如此崇尚佛理，你皈依“三宝”了吗？ 我说：我还放不下，也未有清净之心，无法皈依，即使皈依，也是假皈依而已。 那位游客又问我：对了，那什么是皈依？什么又是“三宝”呢？ 似乎，这是个常见的问题，我便就我的理解对他做了解释。 其实，皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。我身边不乏皈依的人，他们秉持佛的教义，不杀生，不喝酒，不赌博，很有菩提心。皈依的人，就是对佛发誓，从此信奉佛教，成为三宝弟子。所以贩依三宝也就是确定信仰，是入佛道的第一课。 那么究竟何谓“三宝”呢？ 佛教认为，修习佛法必须依靠“三宝”，即“佛、法、僧”三宝。 在这里，“佛”是指佛教教主，也泛指三世诸佛。因为佛是觉行圆满者，是一切众生的光明导师，是故，称之为佛宝；“法”是佛陀的言传身教，是佛所宣说的一切经典，是众生得到的指引法门，如果没有佛法指引，则众生便会永沉生死轮回苦海，故而称之为法宝；“僧”是依据佛陀教化而修行的僧团，是奉行佛陀教法的出家众弟子。如果没有他们，则佛法无法得到流传，所以也称其为僧宝。 皈依三宝，“三宝”缺一不可。这里有一个流传甚广的比喻，说佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。 其实，“三宝”从时间上和修行正觉上还有不同的分类。 从时间上可分为“最初三宝”和“住持三宝”，释义如下： 最初三宝：佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝：佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘．三法印为最初法宝：佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。 住持三宝：指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁．玉石玛蹈．木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的出家比丘．比丘尼等大善知识，都称为僧宝。 从正觉内涵上有“自性三宝”，释义如下： 自性三宝：佛陀在证悟真理的那一刹那，曾经说道；‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证悟。’在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝：人人都有平等无差别的法性，就是法宝：人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。 是故，我的理解是： 真正的皈依“三宝”，并不是要我们皈依佛祖，皈依佛像；也不是要我们皈依佛经，崇拜佛经；更不是要我们崇拜某一位法师，迷信某一位高僧。 真正的皈依，不是皈依“佛法僧”，而是皈依“觉正净”。 我认为，佛是我们的老师，老师教授我们知识，但是老师从来没有要我们皈依他们，崇拜他们，只是希望我们从他们身上找寻到发光点，找寻到光明得道的路，跟着老师的智慧走，使自己一样得到光明智慧。所以，我们皈依佛宝，不是皈依佛本身，而应该是皈依佛的智慧，皈依佛的圆满觉行。 佛的言传身教，留下了许许多多的经书，这些书本知识指引我们摆脱生死轮回，指引我们得道，我们所皈依的是法宝中的理义，而非法宝本身。 佛的弟子，也就是现在的僧团（僧宝），我们皈依它，不是指崇拜这个群体的生活与教化，而应是皈依这个群体寻求觉悟的决心，皈依这个群体超凡脱俗的清净之心。 （此段为引用）佛法僧代表觉正净： 佛 = 觉 = 佛陀的智慧 法 = 正 = 正善之法及脱离轮回之法 僧 = 净 = 清净之心 皈依佛法僧 = 立心以 清净之心 修习 正善之法及脱离轮回之法 以成就 佛陀的智慧。 联想到自己的职业，忽然萌生一个不是很恰当，但很有意思的比喻： 佛宝如美丽自然的风景区，法宝如优美深刻的导游词，僧宝如认真负责的导游，众生如游客，欲更好的领悟大自然真谛，若有一篇好的导游词和一位好导游加以引导，会是一件事半功倍的事。]]></description>
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		<title>前面的路</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 10:44:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[                                                      一 前面的路 匆匆的，推开窗户，迎来一地阳光。久不见的好天气终于回来了！沐浴阳光下，我的鼻子嗅到了夏的芳香，也感受到了夏日的烟尘与热烈。 这些天，除了带团还是带团，有些游客会成为朋友，而有些游客会给你气受，这是导游职业常有的，现在的我，却已经疲劳得没有精力去生气，或者说已经学会了在烂团中灵魂出窍。 走到港仔后浴场，前面的路还是那样，变化的是那阵阵的人潮。我很讶异有些三角梅竟可以开得那么灿烂，而有些三角梅却病恹恹的一片惨绿，是不是老天爷在嘲弄我，数落我呢？不知道为什么，天气很晴朗，我心却很潮湿。走到港仔后沙滩的时候，迎面飘来一股香樟味，才将我从浑浑噩噩中拉回来。 我的一个客人忽然问我：“我爸妈年纪大，从港仔后到轮渡有没有电瓶车？” 我说：“有啊！” 客人兴奋的问道：“多少钱？” 我说：“10元/人，直达轮渡。” 客人哦了一声，问道：“这样啊！能打折吗？你有没有回扣拿？” 我晕……想起不久前一个同事告诉我，说他的一个客人在沃尔玛买了很多东西，出来的时候很神气的告诉他：“导游，我们在里面买了很多东西，你应该有很多回扣吧？” 我一直觉得自己是个不错的导游，带团至今没有一例投诉，也结交了很多朋友，但有时候真的意识到自己职业的弱势，内心纠结得厉害。 厦门市作为全国文明城市之首，这名声是谁挣来的？还不是我们这些导游文明打造出来的！但是，当今的现状越来越不利于导游生存了！5月1日即将实施的新的旅行社管理条例中对导游的限制和罚款空前的严厉。                                                       二 迷茫的导游 公司领导说要好好读读新的《旅行社管理条例》，于是送完团，无聊的时候读了读，最后的感觉是：充分保障游客利益，继续无视导游的悲惨现状。 第三十二条 旅行社聘用导游人员、领队人员应当依法签订劳动合同，并向其支付不低于当地最低工资标准的报酬。 工资？我和很多导游同仁们商量了一下，大家都摇摇头，觉得是天方夜谭！导游如果真有工资保障，有合理的薪金体系，那中国的旅游业就一片光明了。 很多游客出来旅游，总捂紧腰包，生怕导游会赚取他们多少钱，他们哪里知道，导游是没有工资的！如果客人不购物，那么导游几天的服务就是义务工。 第五十九条 违反本条例的规定，有下列情形之一的，对旅行社，由旅游行政管理部门或者工商行政管理部门责令改正，处10万元以上50万元以下的罚款；对导游人员、领队人员，由旅游行政管理部门责令改正，处1万元以上5万元以下的罚款；情节严重的，吊销旅行社业务经营许可证、导游证或者领队证： 　　(一)拒不履行旅游合同约定的义务的； 　　(二)非因不可抗力改变旅游合同安排的行程的； 　　(三)欺骗、胁迫旅游者购物或者参加需要另行付费的游览项目的。 这条条例，表面上很科学，可其中的第二点却很不合理！“非因不可抗力改变旅游合同安排的行程的”，处1万元以上5万元以下的罚款？这有时候只会让导游如履薄冰，让客人乘兴而来败兴而归。就以厦门举个简单的例子吧！假如现在我接到一个团，客人手上的行程单写的是先游览胡里山炮台，然后游览南普陀，而此刻的厦门是雷阵雨天气，正下着暴雨，按照我的处理方式，一般是建议客人先游览南普陀（寺庙有屋顶，不怕雨淋），等雨小点再去胡里山炮台。可是按照新规定，我如果这么做，那么就将被处1万元以上5万元以下的罚款了！因为雷阵雨并不是“不可抗力”，因为游客撑着雨伞还是可以玩的。如此看来，吃亏的是谁？还有导游敢为客人着想吗？也许有人会说，只要征得客人同意就行！可是不好意思，条例上并没有写着这点！我可不想辛辛苦苦大半年，一天回到解放前。 哎……现在就等待实施细则了！希望一切不是我想的那样，希望对导游和对游客，明天都会更好！]]></description>
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		<title>佛教知识之天王殿</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Mar 2009 09:48:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[今天，我想谈谈佛教寺庙的天王殿。 天王殿是佛教寺庙的第一院落，一般的建筑方位是坐北朝南。该殿大多为歇山顶式建筑，有的单檐，有的双檐。纵观寺庙建筑，天王殿等同于寺庙的门面，人站其前，通过该殿堂，可以最直观的感受到寺庙的气势与规模。 众所周知，从佛像的布局看，天王殿一般的布局为：正中供奉弥勒佛塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。因此，下面我想就从这六尊塑像入手，解析一下我所了解的天王殿，与广大导游同行互补： 弥勒佛，一般摆放于天王殿入门的正中央，常见的造型是袒胸露乳，肥胖大肚，笑口常开，一手串珠，一手布袋。“弥勒”为梵语的音译，意为“慈氏”，是一个很常见的婆罗门姓氏，弥勒出生在印度南天竺一个贵族家庭，可以算是佛教中具有传奇色彩的一个人物。为什么呢？ 首先，弥勒虽为佛祖的弟子，但是他比佛祖早学佛，资格最老哦！只不过弥勒因喜好交游，爱吃穿，重视慧学。勇猛精进方面，不如释迦牟尼，所以被释迦牟尼超过了！佛经记载，弥勒比佛祖先行圆寂，上生到弥勒净土兜率天内院，以菩萨的身份为诸神说法，被称为“补处菩萨”，也就是候补菩萨。等到释迦牟尼涅磐56亿7000万年以后，他将从兜率天降生人世，在华林园龙华树下成佛，所以也被称为“当来下生弥勒尊佛”，也就是我们常说的“未来佛”。所以说啊！修行要勇猛精进啊，被超过了再追可就麻烦了！呵呵。 第二，弥勒的造像，姿态多种多样，比较常见的有交脚弥勒菩萨像和倚坐弥勒佛像等，不同的造型，体现弥勒不同的修行阶段。交脚菩萨像是弥勒的上生像，代表“补处菩萨”时期的弥勒；倚坐弥勒像是弥勒的下生像，代表弥勒成佛后的形象。 第三，大肚弥勒佛的造型由何而来？传说五代后梁时期的浙江奉化有一僧人名契此，有预知未来之能事，常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时端坐大石上，口传偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”由此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身，我想这是很多人都听说过的。那么，为何要把大肚弥勒的造像放置在天王殿的正中间呢？民间的说法认为是出于佛教礼迎香客的原因，怕胆小的香客见到横眉怒目的四大天王会害怕，就用笑口常开，和蔼可亲的大肚弥勒来陪伴。如此道来也无不可，因为弥勒既是未来佛，若干年以后，他不是要降生人世，“龙华三会”，普渡众生吗？置于天王殿中招徕香客，也算有道理吧！ 但是他毕竟是未来佛，咱心里可不能当他是寺庙的“迎宾”啊，弥勒与麦当劳内露“八颗牙齿”的服务员毕竟不可相提并论的。 在这里，我想补充一个知识点，很多人搞不清楚究竟什么是罗汉，什么是菩萨，又什么是佛，也就不明白为什么同是弥勒，却分成“弥勒佛”和“弥勒菩萨”，其实，罗汉、菩萨和佛的区别主要是修行果位上的区别，佛教的修行主要分为三个层次：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。其中，罗汉就是自觉者，缺觉他和觉行圆满，为第三等；菩萨就是自觉、觉他者，尚却觉行圆满，其修行仅次于佛，列第二等；而只有佛是自觉、觉他、觉行圆满者。 简而言之： 罗汉：只注重自我觉悟，自我解脱。 菩萨：除了自我觉悟，还为众生寻求觉悟的方法与觉悟的道理，但是其觉行尚不圆满。 佛：不仅自己彻底觉悟，教导众生彻底觉悟，而且在觉行方面达到了圆融无碍的最高境界。 接下来说说四大天王： 根据佛教的说法，一切有情众生，都处在欲界、色界、无色界“三界二十八天”之内，其中，最低的一界就是“欲界”了！“欲界”中包括有四大天王、忇利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天这“六欲天”。天王殿的“四大天王”就来自于“欲界”中！ 四大天王的老家在须弥山的半山腰周围的四个山峰上，那里是印度神话中人类世界的中心。为了方便理解，画表如下： 了解了四大天王后，就剩下威风凛凛面朝大雄宝殿，与弥勒佛背靠背的韦驮了！ 在中国的寺庙中，韦驮大多被雕塑成身披铠甲的将军像。韦驮，别称韦驮天、韦驮菩萨等，前身是印度教三大神之一湿婆的儿子塞建陀，后成为增长天王旗下八将之一。 那么为什么要让韦驮当佛教寺庙的保安部长呢？民间传说，佛祖圆寂后，有小偷（捷疾鬼）偷走两颗佛牙舍利，不巧被韦驮发现了！韦驮此人善走如飞，比刘翔还厉害，马上就追了过去，也活该这小偷倒霉，到手的佛牙没多久就被韦驮追了回去。从此以后，韦驮便成了佛祖的守墓人了。那么为什么韦驮是背对寺庙门口，面朝大雄宝殿呢？我的理解，大雄宝殿的原型应该就是佛弟子建来祭奠佛祖的享堂，而舍利塔就是佛祖的墓，古印度的佛寺以塔为中心，所以佛舍利塔摆放在大雄宝殿广场的中心位置，由韦驮看护，后来佛教传到中国，因为风水等原因，佛塔一般摆放两侧，而韦驮的位置却没有变化，所以造成了今天的布局。 关于韦驮的塑像造型，通常有三种，列表如下： 在网上看过另一个版本的韦驮菩萨的故事，相当有趣，修改后拿来与大家分享： 以前佛在世的时候，很多学佛的僧人来拜佛，韦驮一看到那些装模作样的和没修行的人就用金刚杵驱赶他们，佛看了后说：“韦驮，你这样对待我的弟子，那我的佛法岂不灭亡？” 韦驮说：“看着那些装模作样拜佛，却执迷不悟的人，我就讨厌，所以要赶他们，免得败坏了佛法。” 佛说：“随缘吧！这事急不得，慢慢来才行。既然你眼里看不惯那些僧人的脸，那以后就只看着我的脸吧！” 佛有三十二相，八十种随行好，当然是怎么看怎么舒服了！ 因此，后来塑韦驮菩萨法相时就是塑在弥勒菩萨像的背面，正面一定是向着大雄宝殿，面对着释迦牟尼佛的！ 俗语：不看僧面看佛面就是这样而来的！ 呵呵，上面的故事是不是相当有创意呢！就以这个故事作为天王殿知识的结尾吧！]]></description>
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		<title>佛教知识之放生池</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Aug 2008 18:49:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>悦聆</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      今天来谈谈佛寺中的放生池。       放生池虽非佛教寺庙不可或缺的布局元素，但是在很多寺庙却都有放生池，其存在除了点缀风景的作用，也有教化众生慈悲之意的。       放生池，顾名思意，是放养水中生物的地方。当然，放生虽为佛教用语,但中国汉地的放生习俗并不始于佛教，而是先于佛教，之所以成为佛教的元素存在，盖因放生的民俗深合佛教慈悲教义。       儿时看《西游记》，其中有一幅画面深深印刻我心，那就是唐玄奘从一渔夫手中买来活鱼放归湖泊的故事。这也是我初识“放生”，并为其所震撼。       佛教是提倡放生的，在佛经中有“不行放救戒”，讲的就是放生。其中说佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。       当然，放生是好事，但是也是有条件的！       放生应该看放生地是否适合生命存活。有些寺庙的放生池水质不好，此刻如果你发善心，从市场买来一条小鲤鱼在其中放生，那么那小鲤鱼多半是无法存活的，若你没有考虑到这一点，而让放生之鱼死去，是很可惜的。在佛教中，放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，必须注意诸般条件。       除此之外，放生还有一定的仪轨，佛教相关的经书里有记载，放生时应为放生之物念佛的圣号或其他咒语，而这些生命听到你所念的佛的圣号和咒语后，对他们有很大的裨益，能使他们得到解脱，念佛之人也是功德一件。       作为佛寺的布局之一，放生池一般在天王殿前面，大的、有条件的佛寺，放生池可以是湖泊或池塘；小的寺庙，放生池或者没有，或者就用一小小的鱼缸代替。       当今天下，佛教昌盛，前往佛寺放生的佛弟子众多，如此一来，寺庙中的放生池必定是鱼满为患了！因此，一些寺庙已经严禁放生了！也许有些人对寺庙的做法不理解，其实是它们着相了，若果真要放生，江河湖海处处皆是，何必一定要到佛祖眼皮底下放生呢？       说到这里，不得不提一种有趣的现象，那就是大多数的放生池里头放养的都是巴西龟和鲇鱼，我想主要原因就是巴西龟和鲇鱼的生命力比较顽强，放生之后生存下去的几率比较高，作为一种布施，放生后，生命得到长久的延续，那是一种莫大的功德啊！       当然，放生池中的龟和鱼本身在佛教中也是大有来头和深意的。      在《法句譬喻经》中，有“龟藏六”一说，用乌龟遇险时缩头尾四足来比喻学佛之人应守护六根。 所谓“六根”，即生理学上的“眼、耳、鼻、舌、身、意”，所以乌龟在佛教中应有代表“六根清静”之意，如下图：       说到鱼嘛！我们自然会联想到和尚天天敲打的木鱼，其实木鱼的本意就是源自现实中的鱼。关于“木鱼”之名，最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中：“木鱼，相传云， 鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。”大概意思就是说，鱼这种动物，日夜长醒，睡觉也不闭眼睛，刻木鱼是要提醒念经修行的人当勇猛精进。       关于放生池，暂且谈到这里。                                                                    悦聆  2008.09.01凌晨]]></description>
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		<title>厦门BRT开始运营了！</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Aug 2008 15:49:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>悦聆</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        前几天政府曾让市民免费去体验了一下BRT（快速公交系统），我也去凑热闹了！坐着BRT从南到北，又从北至南奔了几个来回。虽然对BRT依然沿用厦门金龙客车作为运载工具抱有看法，但是不可否认它的便捷性。经过那天的体验，唯一的感觉就是快捷实惠，快捷，是因为从首发站到终点站，一会儿功夫就到了，比打的还快；实惠，是因为岛内全程票价就2元钱左右，刷卡还打折。——实在是天大的好事。         厦门是一座中小型城市，也是一座岛屿，四面环海。厦门太小，以至它不可能发展地铁，而快速发展的经济和大量的外来人口，导致这几年厦门的交通开始出现拥挤堵塞的现象，虽然没有上海和北京那么厉害，但是也严重制约了经济发展和影响了百姓的出行。针对以上问题，厦门市政府大修进出岛大桥，从厦门大桥到海沧大桥，从集美大桥到杏林大桥再到翔安海底隧道，同时为方便居民出行，经过论证，BRT项目自然就上马了！这种方便快捷的交通模式正式在厦门诞生。         明天是BRT运营的第一天，从明天开始，我们将更加高效地生活在这座城市。         当然，有BRT并不是稀奇的事，人家北京，杭州等城市早就有了！但是作为在厦门东奔西跑的我而言，有这BRT真的是令人兴奋，虽然它一定程度上破坏了厦门温馨浪漫的环境，不过有得必有失，世上的事不可强求尽美。         其实我有预感，照现在的发展速度，厦门最终也还是需要地铁的！就像新加坡一样。厦门岛虽然不够大，比新加坡还小得多，地铁一启动就奔出岛去，但这也是未来的趋势，大厦门的格局已经日渐明朗。         总之一句话，希望厦门的路越走越宽，厦门的速度越来越快！厦门的明天会更好！]]></description>
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		<title>厦门观音山旅游区导游词</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Jun 2008 17:21:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ 虽然因为有事不能参加观音山导游词比赛，但是既然已经写了，不妨发出来，也算帮观音山的网络推广做点力所能及的贡献吧！   厦门观音山旅游区导游词 各位嘉宾，欢迎来到观音山旅游休闲区旅游观光。 首先请允许我向大家介绍一下观音山旅游休闲区的概况，景区位于厦门环岛路至五通段思明区界内，南起香山，东临滨海，西邻环岛路，是集度假、酒吧、餐饮为一体的国际性滨海休闲中心。这是一片山海交辉的文化福地，是温馨厦门的又一张国际名片。景区可以分为四部分，南段餐饮休闲区、中段商业休闲区、北段会所休闲区和东面的泳场休闲区，共同构成了一幅绝美的滨海风光画卷。此地不仅是一个集海滨景观、沙滩文化、旅游休闲为一体的景区，也是一个以观景休闲为核心，以特色美食、休闲咖啡、名品服饰和时尚生活为配套的新商圈。 各位嘉宾，现在大家跟我走的这条商业街地处观音山旅游区中段，街两旁的建筑是由台湾宜兰建筑师设计的，街的头、尾和中心广场，矗立的这五座牌坊，彰显了闽台特有的风姿。牌坊的名字分别为“向月”、“乐水”、“仰山”、“吟风”、“知春”，其名古色古香，让我们感受到一种幽静雅致的氛围，此处虽然和中山路一样都是骑楼式建筑，但是有一点却是中山路无法比拟的！那就是这条街所畅销的商品具有绝对的“总部经济”优势，也就是说各种商品的品牌总部直接在商业街设店。这种经营模式不仅减少了流通环节，使其直接降低经营成本，而且在货品的丰满度、促销的力度、货品的数量及仓存量等都远远高于其他城市的同品牌店面。用闽南话说，这就叫“便宜又个好货”，物美价廉，这一点是所有消费者最看重也是最满意的了。各位嘉宾，目前入驻商业街的商户多为知名品牌企业，经营类别以服饰类、工艺特产类、休闲餐饮类为主。其中，服饰类引入了沙驰名品服饰、香港加·莫德菲尼名品服饰、特步体育服饰用品、迪斯尼服饰、安踏体育服饰用品等；工艺特产类有中国藏茶、鹭艺轩漆线雕、茶博士家、瑰宝玉器等；休闲餐饮类引入了信华台湾特色美食、凤缘外婆家餐饮、旺莱台湾特色美食、吉马酒业、希尔顿酒庄、奔驰概念咖啡、8柱会馆休闲餐饮、养生馆SPA等。随着进一步开发发展，相信这里的明天将是厦门最繁华的经济商圈。 大家先不用心急购物逛街，请大家往左前方看，不远处拔地而起的栋栋高楼就是观音山北段的会所休闲区，以后将是高级会所、会所型酒店云集的地方。 俗话说，娇不娇，看吊桥；美不美，看秀水，还记得我们刚刚经过的婀娜多娇的五缘湾大桥吗？现在该是去看看秀水的时候了！请大家和我一同前往海边参观游览。 大家看，眼前这金沙铺地，碧波携云之处就是观音山的泳场休闲区了！这是一片自然与人文相结合的完美画卷。再造沙滩景观、岸上海水游泳池、木栈道及游泳安全设施四部分的巧妙布局，让每一位来厦旅游的游客可以乘兴而来，尽兴而归。 各位嘉宾，大家面前的国家级人造沙滩长达2.8公里的海岸线，滩间宽150米、滩面达400米，岸上近1万平方米的海水游泳池，拥有不同浮力，具备游泳、理疗、冲浪等功能；整体海岸线上还布置外延木栈道和木平台。 这片人造沙滩的坡度比较缓和，特别适合举办大型的沙滩类运动项目，例如，不久前这里就成功举办了全国最高级别的沙滩排球锦标赛和国际风筝节，吸引了近10万人次前来参观、参与。正所谓“不负秋风舞翩跹，再趁西风放纸鸢”，看沙滩上空翱翔的风筝，正与白鹭争高低呢！大家是不是也想买来风筝试试身手呢？不用急，待会自由活动的时候，可以到商品街去购买。 行走在木栈道上，海风徐徐，闲庭信步间，难道不是一种享受吗？各位嘉宾，请大家向右侧坡上看，展现在大家面前恢宏动感的奔马群雕名为“永无止境”，奔马群雕共99匹，分为三组，每组33匹分别落户在观音山、五缘湾、集美大桥一侧，由岛内贯穿岛外向西奔跑，象征着大厦门以跨越式的发展形式建设海峡西岸经济区中心城市的规划蓝图。雕塑采用写实的表现手法，结合铸铜形式，展现奔马奔跑时强有力的体态美感，给予人的强烈的视觉冲击力，从而形成富有节奏感、力度感以及一种向前冲的雕塑群，奔马群雕将为厦门增添一道新的人文风景，更将体现出厦门城市和厦门人在城市建设中所迸发出的不畏艰难、奋勇直前的精神。 喜欢唱歌的朋友，看了奔马群雕后，你会选择唱什么歌来呼应呢？没错！《爱拼才会赢》啦！ 大家可以看到右边有许多的餐馆，建筑风格高雅大方，这就是观音山餐饮休闲区，围绕“山海相嵌、海天交融”的设计主旨，从北到南依次建设“日、月、星、云”四个主题区，7幢重点建设的餐饮经营场所已全部经营。随着渔夫码头、香山酒楼等知名餐饮企业的入驻，观音山片区的餐饮业将成为环岛路餐饮业的新亮点。 各位嘉宾，其实厦门作为一个古典与现代并存，山与海交融，新与旧交错的地方，所能呈现给我们的绝对不止是现代的元素。 请大家看海的对面，那是台湾当局所管辖的金门岛，“英雄小八路”事迹浮雕和全国唯一的女民兵边防哨所，向我们诉说着当初两岸对峙炮击的那一段历史，当初的小八路，如今已是地道的老八路，在“英雄小八路”纪念馆，我有幸亲耳聆听英雄讲述那段烽烟历史，忆古思今，我们期待着两岸统一早日到来。 各位嘉宾，我谨用一首诗来作为观音山滨海旅游休闲区讲解的结语： 畅游环岛观音山, 碧海黄金融作滩。 红日红花争烈焰，白云白鹭舞婵娟。 观潮嬉水逐小蟹，破浪乘风扬巨帆。 客见金门惊咫尺，相识容易道别难。       接下来我们有一个小时的自由活动时间，希望大家如我诗中所写，尽情地感受厦门天风海涛的魅力。  ]]></description>
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		<title>有感于陈冠希激情照风波</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Feb 2008 11:36:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[文/悦聆   图/搜狗 最近某些明星很倒霉！一些艳照流传到网上。整件事看来，那些明星们和那些追新族们无疑都是受害者！DANANI平常经常看阿娇主演的电影，觉得她很美，很纯洁，这件事情后，DANANI顿时无语。其实，如果设身处地想想，我倒觉得传播者该千刀万剐！受害者很是可怜。如今的世道，大学生都可以结婚生子，那么照片上的那些私房照又有什么奇怪？何必责怪他们无耻或者下流？那些画面难道只存在于娱乐圈？哪个圈子没有？连猪圈、羊圈都有的！他们只是倒霉的一群人！和网上流传的多如牛毛的偷拍照受害者一样。所不同的，也许就是他们乃公众人物！ 但是作为传统道德的维护者，我还是不赞同陈冠希的行为！那些照片是怎么拍下来的？是否将那种事情作为自我炫耀的资本？更可怜的人就是追星族了！平时的生活行为都模仿着自己心目中的偶像，可是一夜之间，自己的偶像却如此震撼地敲击他们的视线，他们该如何去为自己的偶像辩护？可以像为中国足球辩护那样辩护吗？估计很难了！因为足球比赛场次多多，而如此明星事件一次已经足以让很多人崩溃！总结一下，这次的事件至少有三大后果：一、明星暗淡。二、追星族失落。三、娱乐圈人人自危。 哎！我不是追星族，也不是好事者，只是看了新闻报道的普通人，也像其他普通人一样发发普通人的普通感慨，希望所有社会上关注的人能把此事当作普通事对待，毕竟揭人隐私不是善事，用和尚的话说就是：罪过！罪过！]]></description>
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		<title>男人发嗲的时候说……</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Feb 2008 12:16:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>悦聆</dc:creator>
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		<description><![CDATA[老婆啊！ 你是金我是银，崇拜你！ 你是官我是民，服从你！ 你是山我是林，依靠你！ 你是鱼我是鳞，保护你！ 你是水我是萍，顺着你！ 你是谱我是琴，依着你！ 你是湖我是亭，围着你！                                     悦聆2008.02.08]]></description>
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