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           文/悦聆    图/篱笆网、内蒙古大学新闻网

    记得带团的时候，有客人问过我关于寒山寺山门前的“照壁”的缘由，当时因为我本人没去过寒山寺，所以也不清楚该寺“照壁”的布局，但是根据我所掌握的微薄知识，大体还是把这事给“圆”了过去。后来重新修炼了一番，呵呵！觉得“照壁”两个字虽然简单，可挖掘的东西还是蛮多的。下面我就自己挖一挖。
    有一个成语叫作“祸起萧墙”，很多人都知道它表示内部祸乱之意，那么何为“萧墙”呢？可能清楚的人相对就比较少。 所谓的萧墙在古代一般指的就是照壁或屏风。这里的屏风比较好理解，因为我们现代的家居装饰中仍然常见，而“照壁”二字就有些生僻了！

图1

图2

    据我了解，照壁也算是是中国传统建筑中特有的不可或缺的部分。在古代，有些人认为自家门户常有鬼怪光临，除了在门前大作文章，比如贴道符，挂八卦等，还常在门后中间修葺一堵高墙，作用是断鬼来路，这是照壁产生的一种说法。另外，中国的风水学特别注重“导气”，认为“气不能直冲厅堂或卧室”，否则是不吉利的。为了避免气冲门宅，便在自家大门前置一堵墙。同时，为了保持气流顺畅，不至于把人憋死（哈哈！），这堵墙是不能封闭的（其实很好理解，如果把墙封闭了，里头不成监狱了吗？要门干啥用？）！
    记得我当年就读的中学门内，虽然没有照壁，但是却移栽了一颗根系宽广若墙的榕树，其目的是为了不让学校的“才气”外流。连教育之地都如此这般，何况其他。
    风水学的“气”也许不一定完全可信，但是确实有它科学的地方！因为所建造的照壁起码有挡风（如果是东南沿海的的宅子，一定程度上可以抗台风；如果是北方的话——也许可以抵御沙尘暴的！呵呵！）、遮蔽视线（一定程度上可以防贼哦！）等作用。
    照壁还有一个别名叫“影壁”，是由“隐避”二字变化而来的（就像“下门”雅化成了“厦门”，同一个道理啦）！这种叫法主要用于古代官府衙门，反映了封建时代森严的社会等级制度，气氛上起到了庄重、森严的效果。在建筑环境上同样也起到了屏蔽作用。
    当然，除此之外，照壁还有其他的功用！那就是在上面搞搞艺术啦！看是要写个“福”字，还是要画一幅山水画，都是可以的。不过通常，照壁上的字或雕刻是比较严谨的！我这里跟大家讲一个转载自《南阳府衙》的故事——
    众所周知，古代官署衙门照壁正中通常画一神话传说中的怪兽“贪”，龙生九子，贪为其一，其性贪婪。画面上，“贪”的四周和脚下遍布金银珠宝，却仍仰头向上，四蹄踩踏文书案牍，张口要吃太阳，岂不知早已身临万丈深渊。古语云：“贪如火，不遏则燎原，欲似水，不榭则滔天”。千百年来，贪的狂妄，贪的悲剧给人们以明鉴和昭示。
    明朝开国皇帝朱元璋多次颁布严刑重典，惩治贪官污吏，发明了剥皮实草只刑，即将贪官以酷刑处死之后，剥下整张人皮罩在草人身上，放在衙门前作为进出官员的警戒，此刑推行到洪武２昭旨８年，已是晚年的朱元璋自悟到重典治吏只是权宜之计，剥皮实草之刑后人切不可沿用，隧颁布昭旨废除此刑，钦定该为各级衙署照壁必须绘“贪”吃太阳的图案，以达到警戒的目的从此衙门照壁绘谈成为定植，一直沿用到清末。府衙照壁、大门、八字墙构成了府衙的第一进院落，根据历史记载：在这一院落中，照壁两端与八字墙两端正以处建有过街牌坊两座，即召父坊、杜母坊。“召父”、“杜母”分别指的是召信臣和杜诗，这两人都是汉代有名的南阳太守，召个臣在白河支流上引建了著名的水利灌溉工程，被人敬称为“召父渠”，该渠在今南阳市新野县白河故道上还留存一段：杜诗发明了著名的水排，改进了汉代的治铁技术，大大提高了劳动效率。这两位太守都为古代南阳的经济发展作出杰出贡献，因而被后人尊称为召父、杜母。清代知府将古代衙门前的东西辕门改为牌坊，以示效仿，“父母官”也由此而来。
    以上就是我对照壁的一些探究，当然，照壁用在佛寺里面，其作用又有所引申！佛寺的照壁主要起到屏蔽的作用，而其目的是为了将佛家清静的极乐国度与喧嚣的苦难尘世相隔离。特别是现在的很多寺庙地居闹市，其清静受到很大挑战（其实根本不可能清静！去看看南普陀就知道了，把照壁变成莲花池外长长的照墙也无济于事），但是无论事实如何，照壁作为一种屏障，多少让世俗外的人得到一点心理上的慰籍。